زيت اللوز الحلو النهدي
وفهرسها العام 5994 كما سبق شرحه في المحاضرات السابقة وتلك هي الصورة النهائية للجدول 261. تعلمت ان خير الكلام ما قل ودل. وبما أن الذكر واحد من كتب موسى عليه السلام فإنني أستطيع أن أقول بأن أي مؤمن بالقرآن الكريم يقول بأن الكتب السماوية قد طالتها يد التحريف فكأنما يقول بهذا بأن كلام الله الذي يؤمن به هو من قرآن كريم لا يحمل على محمل الجد كونه لم يستطع أن يحمى كتبه من التحريف وعبث العابثين بها كما كان قد عاهد نفسه بذلك مما يؤكد بأن القرآن الكريم عرضة للتحريف أيضا.
أه الان يبدو أن الذكر هنا هو ذكرعددي 7 من المثاني والقرءان العظيم 114. مشكلتكم تزيف الحقائق وتدعون بان الكتب السماويه لم تحرف ماشي انت علي حق لن اتكلم في هذا الان. 10 x 10)-(1 x 1) = 99. المتاح لنا هو فهرس الاية 1811 كما رتبت في القرءان العثماني 114 سورة & 6236 اية والترتيب هو من بداية القرءان أي من البسملة الاية 1 من سورة الفاتحة-1. الاية 1697 هي اية 101 من سورة يوسف-12. وقال الطيبـي روينا عن الإمام أحمد والترمذي " عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر ثم قال هذا هو التفسير الذي لا محيد عنه انتهى " وقد رواه عن عمران أيضاً عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن أبـي حاتم وصححه. يتضح من هذا إن التحريف يكون بتحريف المعنى عن المقصود به من خلال تفسيره كما فعل بعض مفسرى القرآن من علماء الإسلام ولايكون بتغيير ماهو مكتوب ومحفوظ. وقت بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته كان أناس ينكرون عبادة الأصنام و يسمون أنفسهم "حنفاء" أي الذين يتبعون الطريق المستقيم و يحتقرون المعتقدات السائدة آنذاك. جذر الفعل ص ل و = تكرر 99 مرة. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون اعراب. هل الحفظ هنا للقران فقط.. ام ان الله تعهد بحفظ سنة رسول الله ايضا من الضياع والتشويه ؟؟. اذن فمن أين جاء هذا الإفتراء العظيم على الله وقرأنه ممن يقولون بتحريف الكتب السماوية السابقة للقرآن والتي هي بدورها من بين كلام الله المحفوظ الذي لامبدل له -ولاتوجد أية كريمة واحدة في القرآن الكريم تؤكد هذا القول الباطل شكلا وموضعا ؟.
وكذلك شرحنا كيفية تحويل كلمة الاسماء الحسنى الى معادلة رياضية باستعمال عدد مرات تكرار جذر الفعل. 11 اية في سورة الحجر-15 باللون الاصفر. لقد أجمع المؤرخون المسلمون القدامى على أن القرآن في حالته الراهنة غير مكتمل: "قال أبوعبيد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر. " المقدمة: تلك الاية مستقلة بنفسها ويمكن تفسيرها من سورتها أي من سياق الحديث في السورة وكذلك يجب النظر اليها من وجهة النظر في استقلاليتها ولكن داخل حدود القرءان كله من فهرسها العام. علم الحساب: المربع السحري. قبل أن نكمل البحث في قيم باقي ايات المربع السحري-35 نتوقف قليلا عند كلمات الايات كلها. انا انزلنا عليك الكتاب بالحق. انني متحير منكم ما علينا ممكن افهم طيب ما هذا الامر ضياع نص او فقد نص. من المحتمل أن يكون الرسول قد سمى دينه "الحنيفية" في بداية الأمر و لما صارت لهذا الدين هوية خاصة غير إسمه ليصبح الإسلام و صار يسمي أتباعه "المسلمين" اي أولئك الذين لم يكونوا فقط يتبعون الطريق المستقيم بل كانوا في نفس الوقت يسلمون أنفسهم لله الذي أوحى هذا الطريق المستقيم و أمر باتباعه. المربع السحري ثابت مجموعه 9569. 1811) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.
الصديق العزيز: الاسلام دينى. ومعنى النسخ هنا إبدال حكم الآية بحكم آخر تنزل بها آية قرآنية أخرى ، بمعنى أن أحكام القرآن لا تنسخ إلا بآية مثلها أو أحسن منها ، و لا يمكن لآية أن ينسخها حديث من السنة المطهرة عند الشيعة, وهذا خلاف أبناء العامة فعلماءهم ينسخون حكم آية بحديث. إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ( والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف). تلك الحقائق المذكورة في الاية ليست فقط حقائق بذاتها ولكنها ايضا حقائق متعلقة ببعضها البعض بمعني أن التنزيل أي ماكن طريقة تنزيله مرتبط بالاسماء الحسنى (نحن) ومرتبط بالذكر بعد تعريفه وايضا مرتبط بالحفظ أيماكانت طريقة حفظه. ونعلم أن أوقات الصلاة متوزعة على اليوم فبذلك جعلت هذه الآية المسلمين يبتعدوا ولو لفترة عن الخمر تمهيدا لنزول حكم الخمر الواقعي و هو ( رجس من عمل الشيطان) ( فلا تقربوه). وتفضّل حضرة عبد البهاء في أحد ألواحه شرحاً للصّلاة المعمول بها حاليّاً بقوله: "إنّ في كلّ كلمة وحركة من الصّلاة لإشارات وحكمة وأسرار تعجز البشر عن إدراكها ولا تسع المكاتيب والأوراق. وعليه فإن الكتب السماوية جميعها والتي هي بين أيدينا وبما بقي منها أيضا في اللوح المحفوظ عند الله سبحانه وتعالى والذي يجليها لوقتها بمشيئته هي ذكر من عند الله سبحانه وتعالى ومحفوظة بقدرته. الرواية المذكورة هنا مستقاة من حديث صحيح مسلم الذي عرضناه سابقا - المسبحات هي السور التي تبدأ ب "يٌسبح" أو "سبح" "لله ما في السموات و الأرض" - الكلمات التي تحويها الآية الأولى التي ذكرها أبو موسى هي نفسها التي توجد بالآية 2 من سورة الصف في حين يشبه النص الثاني الآية 13 من سورة الإسراء و هذا ما يفسر لمذا تذكر أبو موسى هاتين الآيتين بالذات. انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. مرة اخرى نجد علاقة وثيقة بين فهرس الايات في هذا المربع السحري الفريد وبين سياق الحديث في الاية 9 من سورة الحجر-15. 11111 3111 2221 611 711. 25 عدد اولي مجموعهم 47845 يقبل القسمة على 5. الاخت ميرثا امرتني ولله الامر من قبل ومن بعد ان اقرا وبعدها اسال. نا نحن نزلنا الذكر، وإنا له لحافظون.
كفي هذه المره لان صلاه العشاء وجبت وساعود لموضوع اخر ولا تتذاكي في الرد. ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااعلينا. مربع 24 - مربع 1 = 575. ورد في كتاب التفسير للترمذي (هذا الكتاب جزء من الجامع الصحيح الذي يُعتبر واحدا من كتب الحديث الستة الصحيحة كصحيح البخاري و صحيح مسلم و سنن أبي داود و النسائي و بن ماجة) أن هذه الآية كانت في وقت ما تشكل جزء من سورة البينة (السورة 98). بالنسبة لسؤالك عن فقد آية واحدة فأحب أن أسألك أن تعلمنى أين وكيف فقد من القرآن العديد من الآيات: مواضيع مماثلة. هذا هو ما يفسر سقوط هذه الكلمة (الحنيفية) من القرآن و فقدان الآية التي تحدثنا عنها سابقا. ورواه مختصراً في ج 8 ص 113 (... قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي) وروى نحوه مسلم في صحيحه ج5 ص116 وابن ماجة في سننه ج1 ص625 وج2 ص853 وأبوداود في سننه ج2 ص343 وفيه (وأيم الله لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عزوجل لكتبتها). وهذه بعض الأمثلة فقط وليست كلها وإسال أى شيخ متخصص لتتأكد من صحتها. ولقد سبق لنا شرح المعادلة الحسابية في الحديث النبوي. بعض هؤلاء العلماء يلجأ إلى طريقة سهلة و موالمة و يعلن بكل ببساطة أن هذه الروايات ضعيفة و البعض الآخر لا ينكر صحتها لكن يقدم جوابا مغايرا باعتبار أن الله نفسه قد نسخ هذه الآيات حين كان محمد لا زال يتلقى الوحي منه و كان القرآن في طور النشوء.
،-------------------------------يا سيدتي خرحجتي من نصائبكم الي التخبيط في الاخرين. ولكن قبل ان اكمل حواري في كتابكم. حيث وجدنا ان الاسماء المشتركة 114 اسم (84 اسم كتابة مشترك + 15 اسم كتابة + 15 اسم نطق تزداد حروفهم) تسكن داخل 62 مربع في الابعاد الاساسية الفردية فقط اللون الاصفر الغامق. وكما ذكرنا اعلاه سورة الحجر-15 نزلت بعد سورة يوسف-12 وهي ايضا ملاحظة مهمة جدا فهذا تنزيل. قرات هذا------------(اشتملت الصّلاة الّتي فرضها حضرة بهاء الله ابتداءً على تسع ركعات، ولم يصل إلينا تفصيلها؛ إذ فُقد نصّها (انظر الشّرح فقرة ٩). أصبح الان لدينا خريطة للطريق نبحث منها طريقة التنزيل في ايات اخرى لها علاقة حسابية مع فهرس الاية وكذلك نبحث عن ايات تشرح لنا مثل او امثلة في حياتنا اليومية لنوع مادي من التنزيل يمكن مقارنته مع المعنى الغيبي لتنزيل الذكر كما اعتدنا دائما وابدا على طريقة القرءان في مخاطبتنا معتمدين على العلامات العددية للقرءان ذات العلاقة الحسابية لفهرس تلك الاية 1811. سورة الحجر هي السورة الوحيدة بالقرءان التي تحتوي على 99 اية. فقط هاتي لي الايات التي فقدت والسور التي فقدت وانا في انتظارك ولو لم تعرفي هاتي لي في اي شئ كانت تقول. يذكر البيهقي في "السنن الكبرى" مقطعا كاملا قيل إنه فُقد من القرآن حيث روى أن أبي بن كعب تذكر أنه في وقت من الأوقات كانت سورة الأحزاب بنفس طول سورة البقرة يعني أنها كانت تحوي على الأقل 200 آية لا توجد في النص الحالي (البيهقي-السنن الكبرى-الجزء 8-ص 211). وحيث ان الاية مستقلة بنفسها فوجب ان نجد تلك الحقائق في ايات القرءان بشرط وجود علاقة عددية بين فهرس تلك الايات العام وفهرس الاية 9 من سورة الحجر-15 ( 1811). صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى.
هذا الأمر جد محتمل لأن الآية تنصهر جيدا في سياق هذه السورة القصيرة التي تحوي بعض الكلمات الموجودة من النص المفقود ك "دين" (الآية 5) و "عمل" (الآية 7) و "حنفاء" (الآية 4) و تبرز معارضة دين الله لمعتقدات اليهود و النصارى. النتيجة الاولى: الفرق بين اصغر رقم 1811 واكبر رقم 2003 = 192. أو إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم).... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلاناً ، فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ، وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر. 2003) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ. لم تستطيعي ان تبرري هذا الفقدان فخبطتي الدين الاسلامي والقران بالرزائل. ارجو ارجو ارجوا ان تاتي لي بالسور والايات التي فقدت ----------------شكرا. Host virtual events and webinars to increase engagement and generate leads. 24 x 24) - (1 x 1) = 575. 1111111 221111 51111. 99 اسم ليسكنوا في 56 مربع في الابعاد الفردية (وتر) ثم يخرجوا الي الابعاد الزوجية (شفع) وتكون الصورة العددية الان تنتقل من 9 56 9 الي 5 99 6 أي تتنزل الاسماء 99 من اطراف العدد 9569 التي هي اعلى قيمة الى وسط العدد 56 ( 5 99 6) فيقسم بها الرحمن. يجب أن تعلم أن لله حكمة فيما يعطى وحكمة فيما يأخذ ولا يسأل عما يفعل. Inspire employees with compelling live and on-demand video experiences. وفي سنن الترمذي ج 2 ص 442 وقال ( هذا حديث صحيح... وفي الباب عن علي. الحساب العددي فقط يمكننا من تجميع بعض الايات في مجموعة واحدة او عدة مجموعات.
فإن صح ذلك فإن تأكيده الشديد على ( آية) الرجم وتطبيق الرجم قد يكون ندماً على مخالفته لحكمه في زمن النبي(ص)! وهدية منى لك وسأزيدك عما كتبته مارثا روث لك هذا الجزء وقد لونته لك بلون أخضر لتركز فى قرائته ولا تزيغ عينك عنه وأتمنى أن تقرأه بتمعن وتفحص وأيضا إبحث فى المصادر التى سأذكرها لك فى الموضوع لتتأكد منها وإيضاً إسال أى رجل دين عنها: روى البخاري في صحيحه ج 8 ص 25 (... عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله.